【舞臺(tái)藝術(shù)眾家議】

　　優(yōu)秀的曲藝文本題材，無(wú)一不存在于大眾最熱心、最關(guān)注，能夠切身體驗(yàn)或踮起腳可以觸摸到的“人情物理”之中。

　　曲藝是與觀眾一起完成、彼此情感呼應(yīng)，乃至智慧上相互博弈的藝術(shù)。曲藝在自身?yè)P(yáng)長(zhǎng)避短的發(fā)展過(guò)程中，絕不可忽略對(duì)觀眾審美心理及其趣味的發(fā)現(xiàn)、探尋，要在用心研究、適應(yīng)觀眾的前提下，智慧、美妙地影響和啟迪觀眾。曲藝藝術(shù)當(dāng)然不是舊時(shí)的“使買賣”，但在本質(zhì)上與觀眾卻有“誰(shuí)也離不開誰(shuí)”，像魚和水、賣與買的密切聯(lián)系。探究曲藝與觀眾的關(guān)系，是關(guān)乎曲藝生存的根本性問(wèn)題。受哲學(xué)“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我到哪里去”的“三問(wèn)”影響，我對(duì)與曲藝本質(zhì)、起源和歸宿相關(guān)的“觀眾為何來(lái)”“如何對(duì)觀眾”“怎樣與觀眾結(jié)緣”等問(wèn)題，產(chǎn)生過(guò)一些思考——

　　觀眾為何來(lái)？曲藝是中國(guó)獨(dú)有的民間藝術(shù)，其中有著中國(guó)人的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音。它追求雅俗共賞、深入淺出，真心為最大公約數(shù)的老百姓服務(wù)。曲藝由新中國(guó)成立前撂地的“什樣雜?！?，到新中國(guó)成立后被改進(jìn)、提升至藝術(shù)行列，實(shí)現(xiàn)涅槃重生，與中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府為人民服務(wù)的宗旨密不可分，因?yàn)樗冀K都追求老百姓的熱愛喜歡與開心愉悅。然而，若曲藝在社會(huì)地位提升中，不知不覺與老百姓情感漸淡、漸遠(yuǎn)了，它便容易數(shù)典忘祖。為大眾百姓服務(wù)是曲藝本質(zhì)性的價(jià)值取向，它的態(tài)度、技巧、智慧、境界等，亦像其他中國(guó)藝術(shù)形式一樣，通過(guò)情、理、趣的交融，凸顯自身的生存價(jià)值與獨(dú)有魅力。家長(zhǎng)里短的典型化、多向情感的人性化、人與人之間關(guān)系的微妙與復(fù)雜化，及社會(huì)問(wèn)題的深刻化等，皆是曲藝的獨(dú)有價(jià)值體現(xiàn)。優(yōu)秀的曲藝文本題材，無(wú)一不存在于大眾最熱心、最關(guān)注，能夠切身體驗(yàn)或踮起腳可以觸摸到的“人情物理”之中。曲藝的表演、作品、理論，必須使思想性與娛樂(lè)性實(shí)現(xiàn)有機(jī)平衡，只有彰顯寓教于樂(lè)的魅力，才使老百姓自覺而來(lái)且戀戀不舍。正如一條曲藝藝諺所說(shuō)“不隔語(yǔ)，不隔音，最主要的是不隔心?！本売凇皭壑睿?zé)之切”，我曾敬告曲藝人：“百姓不愛，‘死了’不怪?！?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left class="adInContent">

　　曲藝應(yīng)如何對(duì)觀眾？平鋪直敘，不是曲藝。曲藝人影響、打動(dòng)觀眾的技巧、智慧、境界，都需要在“說(shuō)真善美的理”和“巧妙演繹其理”之間尋求統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。曲壇有這樣一則軼事，20世紀(jì)60年代，評(píng)書名家傅太臣先生在濟(jì)南說(shuō)新書《鐵道游擊隊(duì)》時(shí)，曾在散場(chǎng)后遭遇原書作者劉知俠對(duì)其增加“外插花”情節(jié)的質(zhì)問(wèn)。傅太臣不疾不徐地回答，此舉不僅能夠調(diào)動(dòng)聽書人的關(guān)注，還讓劇情更加合理。了解到說(shuō)書家充足的幕后功課，劉知俠拱手表示心悅誠(chéng)服。曲藝的教化功能，必須將教育轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、鮮活的藝術(shù)形象，通過(guò)起伏跌宕、委婉曲折、引人入勝、合情合理的故事(表達(dá))去呈現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)。老百姓在愉悅、開心的同時(shí)，還能得到或增添“安于生活”“認(rèn)識(shí)人性”“判斷美丑”的知識(shí)、學(xué)養(yǎng)，這是他們?cè)谟H近曲藝過(guò)程中獲得的意想不到的收獲。唯有曲藝人對(duì)老百姓的生活、審美、情趣了如指掌并與之親密無(wú)間，才能做足“書外書”的功課，滿足他們這種“意料之外，情理之中”的精神享受。

　　與觀眾結(jié)緣，指的是曲藝人與老百姓攜手，相得甚歡、不離不棄。曲藝中有“種根”這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)，它原意指將曲(書)目中要出現(xiàn)的人物、事件等掰扯清楚，為之后的情節(jié)發(fā)展作呼應(yīng)。其中的“種”旨在與觀眾“一起成長(zhǎng)”，因?yàn)橛小胺N根”才有“成長(zhǎng)”與“收獲”。為深入生活去采風(fēng)不如就生活在“風(fēng)”中。當(dāng)年北京天橋所以出了個(gè)侯寶林，根本緣由是他自己就是天橋人，他生在天橋、長(zhǎng)在天橋，他的愛其實(shí)就是天橋的愛，這是一種“暗合”。侯寶林說(shuō)觀眾是他的衣食父母，其實(shí)他們的情感本就惺惺相惜，沒(méi)有一絲遷就與湊合。將曲藝的根種在大眾中，才會(huì)收到大眾的呼應(yīng)。包括搭扣、解扣在內(nèi)的曲藝功夫，無(wú)一不緣于曲藝人在與觀眾“結(jié)緣”中，對(duì)曲藝“別有風(fēng)趣”“百姓情緣”科學(xué)理性的總結(jié)，這種總結(jié)便包含對(duì)百姓的“用心琢磨”。我曾遇到一位原本屢獲大獎(jiǎng)、頗有人緣的曲藝家。我問(wèn)他為何近年不見佳作，他嘆氣道：原來(lái)走集串村演出，每天就琢磨著如何演新段子讓人家樂(lè)意再請(qǐng)我去演出；獲大獎(jiǎng)后我調(diào)入了專業(yè)劇團(tuán)，被各種事務(wù)所累，琢磨的時(shí)間相對(duì)少了……藝諺說(shuō)“百練不如一琢磨”，如今曾有些“人緣”的曲藝家沖老百姓、觀眾的“一琢磨”時(shí)間都沒(méi)了。唉，別說(shuō)結(jié)緣了，即便就此“繼續(xù)下去”也很難啊。

　　人民就是江山，江山就是人民。曲藝是生長(zhǎng)在大眾之間的文化，言及于此，只想說(shuō)，老百姓也是曲藝的江山，曲藝的江山也是老百姓呀……

　　(作者：孫立生，系山東省曲藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、一級(jí)編劇)