張亞中：“媚日”為何在臺(tái)根深蒂固

　　張亞中

　　任何一場(chǎng)地震發(fā)生后，各方捐款紛紛涌至，這原本是人性光輝，再正常不過(guò)的事。由于臺(tái)灣曾是2011年日本“3·11”地震捐款最多的地區(qū)，因而有臺(tái)灣網(wǎng)友將此次日本人對(duì)花蓮地震的捐款，渲染為“急著報(bào)恩”。在他們眼里，日本與臺(tái)灣似乎是“親密友人”。

　　日本在臺(tái)灣殖民統(tǒng)治50年，殺害至少臺(tái)灣同胞40萬(wàn)人。照理說(shuō)，臺(tái)灣人民應(yīng)該像韓國(guó)人一樣非常痛恨日本人，但是為何卻有不少臺(tái)灣人視日本為親密友人？毫無(wú)疑問(wèn)，歷史的曲解與掩飾是重要原因。

　　日據(jù)初期，的確有不少臺(tái)灣英烈為了抗日而犧牲，由于日本人仇恨這些人，在日據(jù)期間是不被允許談?wù)摰�。例如霧峰林家的林朝棟、林祖密，北部的簡(jiǎn)大獅、中部的柯鐵虎、南部的林少貓。而同時(shí)，不少臺(tái)灣新興權(quán)貴家族和精英，由于享受到日本殖民者的利益，成為日本皇軍的“同路人”。這些大家族及精英的后代為了掩飾自己家族的不忠，為了自己的利益，他們對(duì)于臺(tái)灣史的詮釋就自然不客觀、不公正了。

　　1945年日本戰(zhàn)敗，臺(tái)灣光復(fù)，原來(lái)是一個(gè)可以徹底反思日本殖民臺(tái)灣史的機(jī)會(huì)。但是忙于內(nèi)戰(zhàn)的國(guó)民黨，在治理臺(tái)灣時(shí)，也必須與當(dāng)時(shí)擁有權(quán)力的臺(tái)灣士紳、權(quán)貴家族合作，而這些人又是日據(jù)時(shí)期的得利者，因此，日本在臺(tái)的惡行歷史沒(méi)有被全面深入的反省。

　　1949年后，兩岸政治對(duì)峙，國(guó)民政府在臺(tái)灣需要美國(guó)的支持，因而臺(tái)灣與美日成為戰(zhàn)略一體，臺(tái)灣早期的輕工業(yè)也受日本企業(yè)的支配，這也使得臺(tái)灣再次失去了全面反思殖民統(tǒng)治史的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨為了鞏固政權(quán)，又一次選擇了與本省的既有精英合作。因此，臺(tái)灣英烈的抗日史跡幾乎從來(lái)沒(méi)有被國(guó)民黨政府追思過(guò)。

　　大量日據(jù)時(shí)代留下的權(quán)貴精英，在國(guó)民政府進(jìn)行土地改革時(shí)失去了土地，即使他們得到了工商業(yè)股票的補(bǔ)償，但是仍自覺(jué)是受害者，一些人去往他們熟悉的日本，將其做為“臺(tái)獨(dú)”運(yùn)動(dòng)的海外基地。

　　以李登輝為代表的一些“皇民”遺緒，為了要“去中國(guó)化”，不惜把國(guó)民黨打成外來(lái)政權(quán)，丑化在臺(tái)灣的所有貢獻(xiàn)，而其用的手法就是歌頌日本殖民時(shí)期對(duì)臺(tái)灣的現(xiàn)代化建設(shè)，而全然不論日本的殖民惡行�？杀�的是，接續(xù)李登輝的國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)都沒(méi)有查覺(jué)到失去臺(tái)灣史論述的嚴(yán)重性。即使在馬英九八年執(zhí)政，也沒(méi)有做到撥亂反正，甚而還去祭拜興建嘉南大圳的日本工程師八田與一。

　　另一方面，民進(jìn)黨不論是在野或在朝時(shí)，都是肯定、美化日本，使得臺(tái)灣的年輕人對(duì)于日據(jù)臺(tái)灣史的認(rèn)知有偏差，而其夸大日本政府“友好”臺(tái)灣的行為，也讓臺(tái)灣人認(rèn)為日本是最友善的。

　　從民進(jìn)黨政府對(duì)日本安倍晉三親自書(shū)寫(xiě)“臺(tái)灣加油”表示感激，部分網(wǎng)民對(duì)日本人捐款渲染為“日本網(wǎng)友急著報(bào)恩”來(lái)看，他們對(duì)于日本人的“友好”已經(jīng)偏離理性，趨于自我想象式的投射。如果臺(tái)灣內(nèi)部不能正確認(rèn)識(shí)日據(jù)臺(tái)灣史，兩岸關(guān)系不能改善，這種無(wú)由的“媚日”現(xiàn)象仍將會(huì)持續(xù)。(作者是臺(tái)灣大學(xué)政治學(xué)系教授)