中新社北京5月31日電 題：千年龍舟怎樣“劃”向海外？

　　——專(zhuān)訪華僑大學(xué)體育學(xué)院副教授隋文杰

　　中新社記者 徐文欣

　　端午前后，中國(guó)各地出現(xiàn)熱鬧的“龍船景”，一艘艘龍舟躍浪爭(zhēng)先，成為節(jié)日里靚麗的風(fēng)景線。作為中國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，龍舟運(yùn)動(dòng)在海外備受歡迎。從東南亞華社的“龍船飯”到南非開(kāi)普敦維多利亞港的龍舟賽，從阿根廷華人社團(tuán)的龍舟訓(xùn)練營(yíng)到意大利的中華龍舟俱樂(lè)部，千年龍舟怎樣在海外“劃”出獨(dú)特軌跡？

　　日前，華僑大學(xué)體育學(xué)院副教授隋文杰接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪，講述龍舟運(yùn)動(dòng)如何從“民俗符號(hào)”發(fā)展為“國(guó)際語(yǔ)言”。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：從中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)到備受歡迎的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，龍舟運(yùn)動(dòng)的傳播經(jīng)歷了哪些階段？哪些因素推動(dòng)了其在海外落地？

　　隋文杰：龍舟運(yùn)動(dòng)的傳播主要?dú)v經(jīng)四個(gè)階段：其起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，承載著祭祀祈福的意義，明清時(shí)逐漸民俗化、競(jìng)技化；19世紀(jì)中葉起，華僑華人將龍舟文化帶到東南亞、美洲、歐洲等地，成為維系社群文化認(rèn)同的象征；1976年，首屆香港國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽舉行，龍舟運(yùn)動(dòng)邁向國(guó)際化，隨后國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)成立并統(tǒng)一相關(guān)規(guī)則，加速其競(jìng)技化進(jìn)程；21世紀(jì)后，龍舟運(yùn)動(dòng)融入環(huán)保、公益等多元內(nèi)涵，在美國(guó)、澳大利亞、德國(guó)、阿根廷等地形成本土化，實(shí)現(xiàn)跨文化融合。

　　龍舟運(yùn)動(dòng)能在海外落地生根，主要得益于五大關(guān)鍵因素：華人社群通過(guò)組織節(jié)慶活動(dòng)，為龍舟運(yùn)動(dòng)的傳播奠定基礎(chǔ)；中國(guó)將龍舟運(yùn)動(dòng)作為重點(diǎn)文化符號(hào)推向世界；國(guó)際體育組織制定規(guī)則、舉辦賽事并進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)營(yíng)，推動(dòng)龍舟運(yùn)動(dòng)職業(yè)化；龍舟運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技特性契合西方價(jià)值，電視、社交媒體的推廣讓各族裔民眾了解該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)并積極參與。此外，龍舟運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的團(tuán)隊(duì)協(xié)作等理念，使其廣泛應(yīng)用于企業(yè)文化、教育等場(chǎng)景，增強(qiáng)了全球適應(yīng)性。

　　中新社記者：龍舟運(yùn)動(dòng)在海外傳播過(guò)程中，面臨的最大挑戰(zhàn)是什么？如何克服這些挑戰(zhàn)？

　　隋文杰：當(dāng)前龍舟運(yùn)動(dòng)在海外傳播推廣面臨的挑戰(zhàn)，本質(zhì)上是文化符號(hào)與全球語(yǔ)境的適配性問(wèn)題。文化差異與語(yǔ)言障礙不僅導(dǎo)致龍舟文化在跨文化傳播中出現(xiàn)意義損耗，更使龍舟運(yùn)動(dòng)在海外常被簡(jiǎn)化為單純的水上競(jìng)技，其蘊(yùn)含的集體主義精神、天人合一理念、端午民俗等文化內(nèi)核難以被有效解碼。

　　這種認(rèn)知斷層背后，是不同文明話語(yǔ)體系與價(jià)值認(rèn)知的結(jié)構(gòu)性差異，加之部分海外傳播仍停留于表層展示，缺乏系統(tǒng)性、在地化的敘事重構(gòu)，使得龍舟文化難以真正融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。

　　龍舟文化海外推廣需要?jiǎng)?chuàng)新傳播模式。一方面，應(yīng)充分運(yùn)用短視頻、直播等新媒體手段，構(gòu)建線上線下融合的立體化傳播矩陣，增強(qiáng)互動(dòng)性與參與感；另一方面，要深化文化內(nèi)涵的闡釋與傳播，系統(tǒng)梳理龍舟文化的歷史淵源、精神內(nèi)核，以國(guó)際化敘事視角，將團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇?tīng)?zhēng)先等價(jià)值理念與全球共通的文化認(rèn)知相聯(lián)結(jié)。

　　例如，在建立專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練體系和賽事標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，將祭龍頭、鳴鑼啟航等傳統(tǒng)儀式納入賽事流程，使文化元素與競(jìng)賽機(jī)制相互嵌套，強(qiáng)化文化氛圍。此外，推動(dòng)龍舟運(yùn)動(dòng)進(jìn)入海外校園和華文教育體系，開(kāi)發(fā)文化課程與教材，使其成為文化傳播的教育工具。

　　同時(shí)，建議加強(qiáng)跨文化傳播人才隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮海外雙語(yǔ)教師、留學(xué)生等群體的橋梁作用，以本土化表達(dá)推動(dòng)龍舟文化的精準(zhǔn)傳播與深度認(rèn)同，助力龍舟文化在海外實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播與更持久的生命力。

　　中新社記者：龍舟運(yùn)動(dòng)育僑的核心內(nèi)涵是什么？其在傳承中華文化方面有何獨(dú)特意義？

　　隋文杰：龍舟運(yùn)動(dòng)不依賴(lài)語(yǔ)言即可參與，適合華裔新生代與非華裔友人共同體驗(yàn)，是華文教育之外極具包容性的中華文化實(shí)踐場(chǎng)域，有助于建立跨代、跨族群的文化認(rèn)同。龍舟賽事常以僑團(tuán)、宗親會(huì)、學(xué)校為單位開(kāi)展，是僑社自我凝聚、代際聯(lián)結(jié)的重要方式，能有效激活族群歸屬感和集體記憶，是文化認(rèn)同的“活場(chǎng)景”。

　　龍舟運(yùn)動(dòng)育僑的核心在于將體育競(jìng)技與文化教育有機(jī)融合，借助其強(qiáng)烈的儀式性、協(xié)作性和象征性，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、語(yǔ)言習(xí)得與情感凝聚的多重育人功能。

　　中新社記者：龍舟“劃”向海外的過(guò)程中，華僑華人發(fā)揮了怎樣的紐帶作用？對(duì)華僑華人促進(jìn)龍舟文化與世界多元文化交流融合有哪些建議？

　　隋文杰：華僑華人通過(guò)傳承文化內(nèi)核、組織國(guó)際賽事、促進(jìn)社區(qū)融合，成為連接中外龍舟文化傳播與交流的關(guān)鍵紐帶，有效將龍舟運(yùn)動(dòng)的中華文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)譯為本地社會(huì)易于理解的語(yǔ)言與符號(hào)。

　　龍舟運(yùn)動(dòng)在不同地區(qū)的推廣方式因文化背景、政策支持和社會(huì)需求而異：東南亞強(qiáng)調(diào)文化融入與政府聯(lián)動(dòng)，歐美注重體育競(jìng)技與商業(yè)運(yùn)作，非洲和中東鼓勵(lì)社區(qū)參與和跨文化對(duì)話，有的地區(qū)堅(jiān)持探索教育合作與創(chuàng)新融合。盡管存在差異，但共同目標(biāo)是通過(guò)這項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)中外文化交流，增強(qiáng)華僑華人的文化認(rèn)同與社會(huì)凝聚力。

　　未來(lái)，龍舟文化的傳播可借助華僑華人資源，在海外舉辦龍舟文化節(jié)，融入中國(guó)傳統(tǒng)元素如舞獅、戲曲等，吸引當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c，也可利用新媒體平臺(tái)制作系列短視頻，講述龍舟文化故事，讓世界更好理解龍舟文化，促進(jìn)龍舟文化在全球的傳播與交融。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　隋文杰，華僑大學(xué)體育學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，國(guó)際級(jí)裁判。研究方向體育社會(huì)學(xué)、民族傳統(tǒng)體育學(xué)，近幾年主持多項(xiàng)省部級(jí)課題，在國(guó)內(nèi)外核心期刊發(fā)表論文10余篇，出版海外培訓(xùn)教材2部。