中新社北京9月28日電 題：新技術(shù)浪潮如何重塑全球電影行業(yè)？

　　——專訪北京大學(xué)數(shù)字媒體實驗中心主任邱章紅

　　中新社記者 陳杭

　　今年是世界電影誕生130周年，中國電影誕生120周年。當(dāng)前，電影行業(yè)正經(jīng)歷著以人工智能(AI)、虛擬制作等技術(shù)為代表驅(qū)動的深刻變革。這些技術(shù)不僅改變了電影的創(chuàng)作方式，也重塑了全球產(chǎn)業(yè)鏈。

　　新技術(shù)浪潮如何影響電影行業(yè)？技術(shù)工具如何助力破解文化差異壁壘？北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和人工智能研究院雙聘教授、影視學(xué)系主任、數(shù)字媒體實驗中心主任邱章紅在2025北京文化論壇期間接受中新社“東西問”專訪作出解讀。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：在電影誕生與發(fā)展過程中，技術(shù)發(fā)揮了哪些作用？新技術(shù)浪潮如何影響電影行業(yè)？

　　邱章紅：電影業(yè)與技術(shù)密不可分，可以說，電影史就是一部技術(shù)革新史。每一次重大的技術(shù)突破，都深刻改變了其形態(tài)、語言、觀感體驗及產(chǎn)業(yè)。

　　電影誕生于19世紀(jì)末，核心技術(shù)是攝影術(shù)、膠片和間歇運(yùn)動裝置，解決了如何記錄并再現(xiàn)連續(xù)運(yùn)動畫面這一問題。此后，電影行業(yè)迎來無聲電影成熟、有聲時代、彩色時代、大銀幕與沉浸式體驗、數(shù)字化革命、AI新范式等。其中，AI打破了作者中心制的電影創(chuàng)意系統(tǒng)，變?yōu)槿伺c智能體并列的雙主體創(chuàng)意系統(tǒng)。

　　可以說，新技術(shù)浪潮給電影行業(yè)帶來了深遠(yuǎn)影響，我認(rèn)為有五個方面：一是制作效率提升與成本優(yōu)化。AI工具和虛擬制作技術(shù)顯著縮短制作周期；二是創(chuàng)意潛能釋放與創(chuàng)作民主化。AI技術(shù)降低高質(zhì)量影視內(nèi)容的制作門檻，讓更多創(chuàng)作者得以實現(xiàn)創(chuàng)意；三是IP運(yùn)營與商業(yè)模式革新。成功的原始IP將以前所未有的速度和廣度衍生出各種形態(tài)的內(nèi)容，形成更強(qiáng)大的生態(tài)壁壘和更靈活的商業(yè)模式；四是人機(jī)協(xié)同成為新常態(tài)。人類的創(chuàng)意、審美和情感洞察力，與AI的執(zhí)行效率將更緊密地結(jié)合；五是行業(yè)競爭格局重塑。擁抱技術(shù)、善用“AI+IP”的公司有望獲得巨大優(yōu)勢，或?qū)е滦袠I(yè)洗牌加速。

　　近年來，中國電影人積極擁抱技術(shù)革新，從《流浪地球》系列宏大的科幻場景，到《長安三萬里》中數(shù)字技術(shù)與國風(fēng)美學(xué)的完美結(jié)合，都證明技術(shù)正助力講述更精彩的中國故事，推動中國電影走向更廣闊的世界舞臺。

　　中新社記者：與技術(shù)相比，人類的不可替代性體現(xiàn)在何處？如何定義人機(jī)關(guān)系？

　　邱章紅：電影是創(chuàng)意為王的行業(yè)，人的不可替代性并非源于“做什么”，而在于“為何做”以及“如何做”的深層維度。

　　人類的獨(dú)特價值，首先是反思能力。優(yōu)秀電影作品能引發(fā)人們深刻的反思。人類創(chuàng)作始于某個“為什么”，或是一個想要表達(dá)的觀點、探討的問題、分享的感受等。

　　其次是審美能力。AI可以提供無數(shù)種濾鏡和風(fēng)格，但最終哪個“更好”“更對味”，需要人類基于其美學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作意圖來決斷。

　　再者是想象力。電影被稱為“想象力消費(fèi)”，人與AI的想象力具有本質(zhì)性差別。人的想象力是在“上限之上”，表現(xiàn)在“從0到1”的原創(chuàng)力；AI的想象力是在“上限之下”，擅長基于現(xiàn)有語料數(shù)據(jù)的“組合創(chuàng)新”，但難以實現(xiàn)真正的“元創(chuàng)新”，包括提出一個前所未有的概念、全新的敘事范式或美學(xué)風(fēng)格。

　　最后是領(lǐng)導(dǎo)力。電影是集體藝術(shù)的巔峰，導(dǎo)演的核心工作之一不僅是做出個人藝術(shù)選擇，更是激發(fā)整個團(tuán)隊的創(chuàng)造力，引導(dǎo)向一個共同的愿景。這種基于情感、信任和愿景的領(lǐng)導(dǎo)力，是人類獨(dú)有的。

　　展望未來，人與智能體將進(jìn)入一種“共存共創(chuàng)”的狀態(tài)。智能體可注重劇本寫作、圖像生成與音樂創(chuàng)作、想象力、策劃和創(chuàng)意等能力的訓(xùn)練。而人類應(yīng)注重原始創(chuàng)意、對智能體生成內(nèi)容方向的約束和控制、對智能體生成結(jié)果審美判斷等能力的培養(yǎng)。

　　中新社記者：面對技術(shù)沖擊，電影行業(yè)需建立哪些新型倫理框架？

　　邱章紅：技術(shù)的狂飆突進(jìn)，尤其是生成式AI、虛擬制作和深度偽造等技術(shù)，正劇烈沖擊電影行業(yè)的傳統(tǒng)倫理邊界。新倫理框架需要從創(chuàng)作、經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)倫理四個維度進(jìn)行構(gòu)建。

　　其中，創(chuàng)作倫理方面，使用AI生成劇本、音樂、角色形象或鏡頭，其著作權(quán)歸屬如何界定？經(jīng)濟(jì)倫理方面，AI大幅提高生產(chǎn)效率，由此產(chǎn)生的利潤增量應(yīng)如何分配？社會倫理方面，當(dāng)歷史人物、新聞事件都可以被逼真地篡改和重新演繹時，社會如何信任影像作為歷史記錄的價值？生態(tài)倫理方面，訓(xùn)練大型AI模型需要巨大的算力，消耗大量能源和水資源，產(chǎn)生可觀的碳足跡，如何確保可持續(xù)發(fā)展？

　　以上都需要深入思考。電影不僅是娛樂，更是重要的文化載體和大眾情感記憶的組成部分。面對技術(shù)沖擊時，行業(yè)須主動聯(lián)合立法者、技術(shù)專家、倫理學(xué)家和公眾，共同構(gòu)建倫理“護(hù)欄”，確保技術(shù)在賦能藝術(shù)的同時不致脫軌，守護(hù)人類文化的豐富、真實與尊嚴(yán)。

　　中新社記者：技術(shù)浪潮如何影響藝術(shù)教育？

　　邱章紅：技術(shù)的浪潮并非僅改變藝術(shù)創(chuàng)作終端產(chǎn)品，更重塑藝術(shù)教育的根基、路徑和目標(biāo)，傳統(tǒng)的“畫架+畫筆畫一生”或“一臺攝像機(jī)拍天下”的教育模式已無法應(yīng)對新時代的挑戰(zhàn)。

　　在此背景下，藝術(shù)教育需進(jìn)行系統(tǒng)性變革，核心目標(biāo)是培養(yǎng)手握利器、心懷慈悲的新一代創(chuàng)作者，精通技術(shù)，關(guān)注技術(shù)為何服務(wù)。同時，傳統(tǒng)的技能傳授者角色也必須進(jìn)化。當(dāng)下和未來的藝術(shù)教育者，更像是思維的啟蒙者、項目的策動者和倫理的守護(hù)者。他們不必是所有技術(shù)的專家，但必須是激發(fā)學(xué)生好奇心、引導(dǎo)跨學(xué)科整合、主持倫理辯論的“大師”。

　　中新社記者：技術(shù)工具如何助力破解文化差異壁壘？

　　邱章紅：除中國電影出海外，短劇目前已成為中國文化出海的第一大主力。隨著出海規(guī)模擴(kuò)大，其面臨諸多挑戰(zhàn)，語言層面，語言翻譯的準(zhǔn)確性與審美傳達(dá)的失真，字幕與語音同步問題；文化層面，價值觀差異引發(fā)誤讀或抵觸，文化符號存在本土性與“不可譯性”；形式層面，“快餐式”敘事結(jié)構(gòu)與海外主流內(nèi)容偏好沖突等。

　　無論是電影還是短劇，破解文化差異壁壘，需克服劇本敘事障礙與倫理適配問題，通過智能化創(chuàng)作平臺對原始劇本進(jìn)行語義解構(gòu)、價值提煉及跨文化重寫；構(gòu)建基于地理圍欄的動態(tài)文化禁忌數(shù)據(jù)庫，基于GPS/IP定位匹配本地化規(guī)則，實現(xiàn)內(nèi)容審核的本地化精準(zhǔn)管控。只有系統(tǒng)性解決文化適配、合規(guī)與正向引導(dǎo)等問題，才能更好地面向全球市場。(完)

　　受訪者簡介：

　　邱章紅，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北京大學(xué)人工智能研究院雙聘教授、影視學(xué)系主任、北京大學(xué)數(shù)字媒體實驗中心主任、國家一級剪輯師，全國廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)領(lǐng)軍人才。主要從事電影經(jīng)濟(jì)學(xué)、互動敘事、計算傳播學(xué)、智能化寫作等方面的研究工作。