中新社雅加達(dá)9月4日電 題：跨越六百年，印尼人為何至今感念鄭和？

　　——專(zhuān)訪印度尼西亞西普特拉大學(xué)教授諾維·巴蘇基

　　中新社記者 李志全

　　2025年是鄭和首次下西洋620周年。六百多年前，中國(guó)航海家鄭和率船隊(duì)七下西洋，多次到訪印度尼西亞群島。其傳播中華文明的和平理念與友好誠(chéng)意，留下廣為流傳的佳話，也為中印尼早期交流奠定基礎(chǔ)，開(kāi)啟了兩國(guó)文明互鑒、民心相通的歷史新篇章。鄭和下西洋為印尼帶來(lái)了什么？印尼人為何至今心懷感激？印度尼西亞西普特拉大學(xué)教授諾維·巴蘇基(Novi Basuki)近日接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪，就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：鄭和七下西洋，足跡遍及亞非，其中就包括今天的印尼爪哇島，如何評(píng)價(jià)這段航程？

　　諾維·巴蘇基：鄭和七下西洋不僅是中國(guó)古代規(guī)模最大、航程最遠(yuǎn)、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的遠(yuǎn)航，更是彪炳人類(lèi)文明史冊(cè)的一次和平之旅、貿(mào)易之旅、科技之旅、文化之旅。在長(zhǎng)達(dá)28年之久、當(dāng)時(shí)中國(guó)人史無(wú)前例的海上交往中，鄭和率領(lǐng)200多艘艦船、27800余人組成的龐大船隊(duì)，聯(lián)通亞洲、非洲30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為和平友好、互利共贏和開(kāi)放包容的“國(guó)際秩序”奠定基礎(chǔ)。不僅如此，鄭和的航行也搭建了東西方文化交流的橋梁，文明互鑒的平臺(tái)，彰顯了中華民族“協(xié)和萬(wàn)邦”“四海一家”的精神，為人類(lèi)和諧相處留下寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　中新社記者：具體到印尼，鄭和下西洋帶來(lái)了什么？

　　諾維·巴蘇基：幾百年前，鄭和以強(qiáng)盛的國(guó)力為后盾，但他統(tǒng)率的龐大船隊(duì)遠(yuǎn)航至印尼時(shí)并未以征服為目的，而是秉持“懷柔遠(yuǎn)人”的理念，以禮相待、以誠(chéng)相交。他傳遞的是“和為貴”“睦鄰友好”的傳統(tǒng)東方智慧。

　　眾所周知，鄭和每次下西洋都帶去了大量中國(guó)貨物，同時(shí)也采購(gòu)了南洋香料、寶石和熱帶農(nóng)產(chǎn)品。除了貿(mào)易，他還帶去了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和手工業(yè)技藝，特別是水稻種植與瓷器制造的知識(shí)。這種互通有無(wú)、互學(xué)互鑒，促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展。

　　很顯然，鄭和的做法與一些西方殖民力量形成鮮明對(duì)比。當(dāng)時(shí)的西方列強(qiáng)伴隨商貿(mào)而來(lái)的往往是戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民和奴隸貿(mào)易。鄭和則帶著瓷器、茶葉以及中國(guó)的文化和技術(shù)，真誠(chéng)地與當(dāng)時(shí)印尼各地友好交流與合作。

　　中新社記者：印尼有哪些與鄭和相關(guān)的遺跡？

　　諾維·巴蘇基：雖然鄭和出身于中國(guó)的回族家庭，但在旅途中始終尊重沿途各國(guó)的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣。在印尼，他尊重當(dāng)時(shí)盛行的佛教、印度教的文化傳承。正是因?yàn)檫@種文化兼容的態(tài)度，使他的到訪被廣泛接受，贏得了印尼人民的信任；他返程后，留下的是感激和尊敬，而不是仇恨和傷痕。沒(méi)有哪位中國(guó)古代歷史人物能像鄭和那樣，在印尼贏得如此廣泛的尊重與懷念。

　　在印尼流傳著這樣一個(gè)故事：當(dāng)年鄭和船隊(duì)抵達(dá)今中爪哇省首府三寶壟時(shí)，副使王景弘身患重病，船隊(duì)被迫在此停泊。鄭和率眾登岸，發(fā)現(xiàn)一處適合棲身的山洞，便留下十名隨從，攜帶藥物、糧食及一條船，將王景弘安置于洞中養(yǎng)病，隨后繼續(xù)航程。印尼人民對(duì)中國(guó)船員給予了熱情接待和悉心幫助，他們教會(huì)中國(guó)船員使用印尼草藥療養(yǎng)。為紀(jì)念鄭和的到來(lái)，當(dāng)?shù)厝A人后來(lái)在該山洞建起了規(guī)模宏大的三寶廟。每年這里都會(huì)舉辦鄭和金身塑像巡游活動(dòng)，吸引來(lái)自印尼各地?cái)?shù)千名華人和土著居民踴躍參與。我也曾多次親身參加這一盛會(huì)。

　　在泗水及其他十多個(gè)城市，當(dāng)?shù)厝A人紛紛建起具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的鄭和清真寺，這些建筑成為拉近華人與當(dāng)?shù)厝酥g的重要紐帶。蘇門(mén)答臘島亞齊省則流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年鄭和贈(zèng)送給亞齊王國(guó)的一口大型青銅鐘(Lonceng Cakra Donya)，至今被當(dāng)?shù)卣暈檎滟F文物。在印尼許多地區(qū)，還廣泛流傳著鄭和修建清真寺、教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝朔恺S、傳播伊斯蘭教的故事，彰顯了他在宗教交流中的深遠(yuǎn)影響。

　　上述有關(guān)鄭和的遺跡與故事，或未見(jiàn)于中國(guó)正統(tǒng)史籍，但在印尼的中文及印尼文獻(xiàn)中卻有大量記載。正是這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的宗教與文化力量，使鄭和成為中印尼文化融合的象征性人物，拉近了兩國(guó)人民的心靈距離，架起了溝通心靈的橋梁，推動(dòng)了中印尼友好交流與合作持續(xù)發(fā)展。

　　中新社記者：鄭和下西洋對(duì)印尼有哪些長(zhǎng)遠(yuǎn)影響？

　　諾維·巴蘇基：綜上可見(jiàn)，鄭和下西洋對(duì)印尼的影響既體現(xiàn)在宏觀的外交與貿(mào)易層面，也深入到微觀的文化、宗教乃至民間傳說(shuō)方面。盡管他的下西洋是一種相對(duì)短期的外交和貿(mào)易行為，但其遺產(chǎn)卻是持久的、多維的，成為印尼與中國(guó)關(guān)系史上不可或缺的一章。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　諾維·巴蘇基(Novi Basuki)，印度尼西亞西普特拉大學(xué)教授、語(yǔ)言與文化部主任，兼任印尼華裔總會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)委員、印尼鄭和基金會(huì)輔導(dǎo)委員會(huì)(主席團(tuán))委員，曾任廣西大學(xué)中國(guó)—東盟研究院訪問(wèn)學(xué)者，主要研究領(lǐng)域?yàn)橛∧崤c中國(guó)的政治、宗教、歷史和外交關(guān)系。